کهنوش
کهنوش Kohnuš،بخش مرکزی،دهستان خرمرود، شهرستان تویسرکان، استان همدان 
قالب وبلاگ

به گزارش کهنوش آقای رضا کرمی خبر داد است: دکتر راشد در "واتس آپ" یه گروه تشکیل داده به اسم "یاران کهنوش" و با توجه به ارتباطی که با پدر بنده داره ازش در خواست کرده که کهنوشی ها رو عضو این گروه کنه. حالا هرکس تو گوشیش نرم افزار واتس آپ داره و مایل به عضویت در این گروه هست شمارشو با اسم و فامیلش بفرسته به شماره پدرم: (حمیدرضا کرمی 09188125404) تا اونو به گروه دعوت کنیم با تشکر از تموم هم ولایتی های عزیـــــز

پایان پیام/

[ جمعه سوم مرداد 1393 ] [ 2:12 ] [ کهنوشی ها ]

در پایان رقابت های بین المللی کشتی آزاد جام استفان سرکسیان که روزهای 28 و 29 تیرماه، با شرکت کشتی گیرانی از نه کشور دنیا و با جایزه 60 هزار دلاری در شهر واندازور برگزار شد، تیم منتخب ایران، صاحب 3 مدال طلا، یک مدال نقره و یک مدال برنز شد.

به گزارش روابط عمومی فدراسیون کشتی، در روز دوم این رقابت ها پیمان یاراحمدی در وزن 70 کیلوگرم و سید رضا موسوی در وزن 125 کیلوگرم صاحب مدال طلا شدند و حسن مرادقلی در وزن 61 کیلوگرم به مدال برنز دست یافت

همچنین در وزن 61 کیلو حسن مرادقلی، دور اول با نتیجه8 بر 4 از سد نارک سانویان از ارمنستان گذشت، اما در دور دوم با نتیجه 14 بر 2 کشتی را به بکان لومادزه از گرجستان واگذار کرد و به گروه شانس مجدد رفت.حسن مرادقلی در این مرحله با نتیجه 9 بر 3 بر آندری بکرنوف از روسیه غلبه کرد تا برای کسب عنوان سوم و پنجم به مصاف والدویا فرانگولیان از ارمنستان برود.مرادقلی در دیدار رده بندی با نتیجه 14 بر 5 از سد حریف ارمنستانی گذشت و مدال برنز گرفت.

 

اطلاع رسان: امین میرزایی

 

پایان پیام/

[ چهارشنبه یکم مرداد 1393 ] [ 21:17 ] [ کهنوشی ها ]

 

با کمک شما اجازه نمی دهیم حتا یک کلمه از زبان و گویشمان از تاریخ و فرهنگ ایران حذف شود

شما می توانید هر لغتی را که با حرف « ب »شروع می شود و در این بخش نیامده در بخش نظر دهندگان بنویسید تا به لغتنامه کهنوش اضافه شود.  این لغتنامه هنوز ویرایش نهایی نشده و در حال ویرایش است. هر اشتباهی که در این قسمت می بینید اعلام نمایید تا برطرف نماییم.

سبز با کُنوش و زنده باد

 

ب

 
 

بَُِ - böa : پدر(بَُ -boa  هم گفته می شود)

بِ  ‌بيرا – bae birâ : بدو بي راه، دشنام

بُِ َ بِزرگ-  böa bezerg: پدر پدر و پدرمادر.پدر بزرگ

بُ َ زَن-  böa zan: زن پدر به جز مادر

بَُِ َ سیل-  böasil: بَواسیر، نوعی جوش که در معقد در می آید

بَُ سِيلي – bia seyli : نام كوهي در كهنوش. منطقه خوش آب و هوا كه چمن هاي آن بسيار سر سبز و از نظر تغذيه حيوانان بسيار مناسب است.

بََُ‌قُُش -   boa qoš: جغد

بُ اَ ميرزا – böamirzâ : بابا میرزا، نام مرد

بِ-be  : بده

بآ ِم-  bâem: بادام

بآر  - bãr: بهار

بآرخُ -  bãrxo: بهار خان. نام مرد

با-  bâ: 1- باد 2- باش 3- باشد

با پايز-bâ pâyz  : باد پاييز. اول تا 20 پاییز ، اين باد پوست گردوها را مي تركاند و باغداران اقدام به جمع آوري گردوهاي خود مي‌كنند، اين باد پوست گردوها را مي تركاند و باغداران اقدام به جمع آوري گردوهاي خود مي‌كنند

با نِزِلَ-bâ bezela : باد نزلِ، صدای زنگ که در گوش می پیچد

بابونَ –bâbuna  : بابونه، گیاهی که كاركرد دارويي دارد

بابينه- bâbina : بابونه، نام مرد. آخرين كدخداي اربابی كهنوش بابینه کرمی بود

باپنجاه- bâ panjâ : باد پنجا. پنجاهمین روز تابستان می وزد

باجَ -bâja: سوراخ داخل سقف خانه كه براي خارج شدن دود تنور درست شده است

باجناق- bâjenâq : نسبت شوهران دو خواهر با هم

بادبادک-bâdbâdak  : بادبادک

باگیجَ- bâdgija: گردباد

بارُ- bâro : باران

بار-bâr : محصول، بار

بارِنگ - bâreng : نوعی گیاه

باغَ -  bâqa: دسته ای علف که زیر بغل گرفته می شود، واحد اندازه گیری. مقدار چند پاکو که کنار هم روی قرار می گیرد، واحد اندازه گیری. مقدار چند پاکو که کنار هم روی قرار می گیرد

باغ- bâq : باغ

باغداری- bâqdâri : باغداری

باف – bâf : برداشتن، باف كِدَن: برداشتن ، باف شییَن : برخواستن، بلند شدن

بافت-bâft : شبکه های هشت ظلعی که زنبور برای تولید عسل درست می کند می گویند

بافتن- bâftan : بافتن

باک-bâk: هراس، ترس

بالا- bâla: 1- بالا 2- نام زن

بالا قِز – bâlaqez : دختر بچه، نام زن، قز واژه یی ترکی و به معنای دختر است

بالاخُنَ-  bâlâ xona: بالاخانه، اتاق بالایی

بالِش- bâleš : متکا

بامبول- bâmbul : زیر حرف زدن، حیله و نیرنگ

بامجُ سيا- bâmsiâ : بادمجان سياه

بامجُ قِرمِز- bâmqermez : گوجه فرنگی

بای کَمَر- bây kamar : منطقه ای درکوهستان کهنوش

بايدَ – bâyda : كاسه

بِتَرَ – betar : بهتر

بُجور- bujur : جستجو کن

بَچَ-  bača: بچه

بَچِ بَچَ-  baĉe baĉa: فرزند فرزند، نوه

بَچَ زا-  baĉaza: فرزند فرزند، نوه

بَخ گُشا-  bax gošâ: بخت گشا

بَخت - baxt : بخت ، اقبال

بَختَك-  baxtk: چيزي شبيه شبح كه روي بدن مي افتد و سنگيني مي كند

بُختُم-  boxtom: بهتان

بَخچَ - baxĉa : باغچه

بَخچِ گوشت- baĉegušt : بخش گوشت، گوشت كوبيده‌ي آبگوشت

بَخشَلي -  baxšali: علی بخشنده ، نام مرد

بَخیَ - baxya : بخیه ، دوختن زخم با نخ و سوزن

بَرگَل- bargal : گله ی بره و بزغاله تقریباً بالای 30 راس

بِخیر-  bexeyr: بد، بدون خیر

بَد دِل- bad del : کینه ای ، بد دل

بَدَل- badal : غیر از اصل، شبیه اصل

بَرَ- bara: بره، گوسفند تازه متولد شده تا شش ماهگی

بَر اَفتُِ –  baraftö: برابر آفتاب، محلی که در معرض آفتاب قرار دارد

بُرَ بُرَ-bora bora : بریده بریده، مانند روی ماست که بریده بریده می شود

بَرَ بُزغالَه – barabozqâla : تعدادی بره و بزغاله کنار هم

بَرِ مِیَس- bare meyas : زنبور عسلی که تازه متولد شده

براتَلي -  baratali: برات علي، نام مرد

بِرار – berâr : برادر، نسبت پسران یک پدر یا مادر

بِرار دِما -  berârnemâ: برادر داماد، ساقدوش، دونفر كه در شب عروسي كنار داماد هستند، يكي مجرد و ديگری متاهل است. وظيفه آنها آگاه كردن داماد به و ظايف زن آشويي در شب ازدواج است

بِرار زا- berârzâ : برادر زاده

بِرار زن- berârzan : زن برادر

بِرار علی -  berârali: برادرعلی، نام مرد

بِراری- berâri: برادری

بّراوَر-barâvar : برابر

بِرت- bert : پرت کردن، وقتي گردو تكاني تمام مي شود، برخي گردوها روي درخت جام مي ماند، افرادي سعي مي كنند اين گردوها را با پرتاب چوبي كوچك بيندازند؛ اين حركت را برت گويند

بُرجعَلي - borjali: برج علی، نام مرد

بَرََد ُ- barado : برده دان، جای بره

بَرزَندِ - barzande : برزنده، نام خانواده گي يك طايفه در كهنوش، عده ایی از برزنده ها شرفی بوده اند

بَرزی – barzi : نام مرد

بِرِق بِرِق- bereq bereq: برق زدن به خاطر براق بودن

بَركَت- barkat : برکت

بَرگ نَجد – balge najd : براي شستشوي استفاده مي شود. مانند صابون كف مي كند

بَرَگِ-barge  : اولین پشم بره که برای زخم خوب است . پشم بره یکساله، می سوزاند و می گذارند روی زخم تا خونش بند آید

بَرگَل- bargal : گله ی بره و بزغاله تقریباً بالای 30 راس

بَرگِلُ- bargelo : کسی که بره ها و بزغاله ها را به چرا می برد

بَرِگِني –  bare geni: رنگ پشم بَره

بِرِم- berem: بروم

بُرماج – bormâj : هر چيز فشرده مثل لقمه

بُرمیج- bormij : گاو نر عقیم شده

بِرنُ-berno  : تفنگ برنو

بُرییَن-  borian: بریدن

بُز- boz : بز ماده بالغ

بُزِ شیردِ- boze šir de : بز سه ساله که شیر می دهد

بُز کُهی- bozkohi : بز کوهی

بُزِ گَت- bozgat: بزي كه شاخ نداردولي با سر مي زند

بُزغالَ- bozqâla : بُز از تولد تا یک سالگی

بِزَنُ بوكو- bezano buku : بزن و بکوب، پایکوبی و شادی

بَس-  bas: 1- بست،گیره  2- کافی

بِسُِ - besö : فعل امر ساييدن ، بساب

بََسَن- basan : بستن

بِسُن –beson : بِخر. خريد كن، فعل امر اِسُنَن

بَعزُ-  bāzo: بعد از آن

بُق -   boq: 1- بوق 2- غباری که شیشه چراغ را می گیرد

بُقِ بُق- boqe boq: بوق زدن ممتد

بُقز-  boqz: بغض، گرفتگی صدای گلو به خاطر گریه

بَغَل- baqal : 1- آغوش 2- مقداری علف یا گیاهی که بتوان داخلی دو دست که به هم حلقه شده جای داد

بَكايی- bakâi : نام مرد

بَگ-  bag: بزرگ

بَگ مُرا- bag morâ : بَگ مراد، مراد بزرگ، نام مرد

بَل - bal : شَق، دراز، بلند

بِلِ باریک- bele bârik : باریک و لاغر

بِلِ بِل –  bele bel: آوا، تکرار کردن  حرف به صورت آرم که باعث عصبانیت دیگران می شود

بَلال -  balâl: ذرت

بُلتاق- boltâq : باتلاق

بُلخ – bolx : حَسَد، بخل

بِلِقُنییَن-beleqonian  : نوعی ضربه به گردوی روی درخت با چوب پلاچنگ

بُلقور-  bolqur: بلغور، اُروش

بُلُقییَن- boloqian : جوشیدن

بَلگ -  balg: برگ

بَلگَ - balga : گوشت خشک شده زردآلو بدون هسته در جلوی آفتاب که برای ذخیره کردن

بَلگِ زِرِشك- balge zerešk: كاركرد دارويي دارد

بَلگِ گِردو- balge gerdu : كاركرد دارويي دارد

بَلمَك-balmak : گياه خوردني

بِلَن-  belan: بلند

بِلِنگ بِلِنگ – beleng beleng : تكه تكه، بِلِنگ بِلِنگ شي يَ: نفرين، تكه تكه شده

بِلَنگو – belangu : بلندگو

بَمُ – bāmo : بهمان

بَن-  ban: 1- بند 2- بستن

بَنَ – bana : بنده

بُن-  bon:  پشت بام. ري بُن: روی بام

بِنِ : فعل امر قرار دادن ، بگذار ، قرار بده

بُنَ- bōna : بهانه

بَن بازی - ban bazi : بند بازی

بَنِ تِمُ-bane temo  : بند شلوار، شلوارها را با بندهايي كه امروزه جاي آن را كش گرفته در بدن نگه مي‌داشتند.

بُنَ نُ-bona no : نوسازي پشت بام، اين كار در اوايل پاييز انجام مي شود

بِناز-  benâz: بينداز، از مصدر ناختن (انداختن)

بِنجينيد – benjinid : تكه تكه كنيد

بُنَکی - bonaki :  خانه گی، آشنا

بِنگِلُ- bengelo : سنگی استوانه ای و گرد که برای صاف کردن روی بام استفاده می شود

بِنُمي- benomi : شَر به پا كردن، آبرو ريزي

بُنَوَ - bonava : پی ساختمان، جای قرار گرفتن دیوار را می کنند، سنگ و گل و آهک را مخلوط می کنند می ریزند داخلش

بو-  bu: 1- بو  2- بگو، فعل اول شخص مفرد

بو بِرِنگ – bu bereng : انواع بوها

بورَ - bura : زمینی که در آن کشت نشده است

بوزینَ-  buzina: بوزینه

بولِ بول –  bule bul: قُر زدن به صورت آرامو زير لب

بَي – bay : صفت، بزرگ، حسن بَي: حسن بزرگ

بِی- bey: به

بي بي شا -  bibišâ: نام زن

بی خُیا- bi xoyâ: بی خدا

بِی زار- beyzâr : بِه زار، باغ بِه

بِي كوَ - bey kua: کوهستانی که محل درخت بِه است

بیِ لَته- bey lata : بِه تکه تکه شده که جلوی آفتاب خشک می کنند

بي ليسي-  bilisi: آب نبات چوبي

بَي ميرزا- bay mirzâ : نام مرد، بی یعنی بزرگ که همان بگ است

بیآوُ- biyavo : بیابان

بیا بیا- biâbiâ : آوایی برای جلب توجه سگ

بیجم-bijam  : از ابزار آسیاب

بيد-bid  : 1- درخت

بیزار-  bizâr: بیزار، متنفر

بیس-  bis: بیست

بیشَ گِردِلَ-biša gerdela : بیشه ای که تعدادی چنار در آن به شکل گرد و دایره گرد هم جمع شده اند ، نام منطقه ای کوهستانی در کهنوش

بیشر-  bišār: بیشتر

بیلِ اسپار-  bileespar: بیل اسفار، بیل مخصوص زیرو رو کردن خاک

بيل روسی- bile rusi : نوعی بیل

بیل کَچَ-  bilkača: بیل کوچک، بيلچه

بیلِ وَلَ – bie val : بیل اسفار که دهنه آن باریک است

بَيْلَر –  bay lar: نام مرد

بیلی.....؟

بیلیکس- biliks : از ابزار آسیاب

بَیمَ – bayma : نام مرد

بیمَ کُشی-  bimakoši: نام منطقه کوهستانی کهنوش

بیمار-  bimâr: بیمار

بَیمیرضا – bay mirzâ : نام مرد

بینیس- binis : بنویس

بیوَ مَرد- biva mard: مرد مسن بی زن

بیوَ- biva zan : زَن بدون شوهر،بیوه

بییَمِیزی- biya meyzi : نام منطقه ای کوهستانی در کهنوش

بییَن-  bian: بودن

 

 پایان پیام/

 

فرستنده: مسعود

بیلر = بیگلر ، نام مرد

 

فرستنده:احسان کرمی از همدان


برک الله = بارک الله .احسن
باخارو= بخاری
بید = زیان ندیده (مقابل مغبون ).گل محمدی: لطفا بای این واژه زیرو زبر بگذارید و بنویسید منظور شما از مغبون چیست؟
بن چینه = فونداسیون .پی ساختمان . گل محمدی: احتمالا منظور شما بُنَوَ است
بوسو = بوستان. محل کشت سیفی جات
بومارو = بومادران .نوعی گیاه داروی
بن ناختن = بند انداختن صورت زنان برای برداشتن موی زائد صورت به قصد آرایش
بن = سرمنشا’آب نوبتی باغها
بوه سیدی = نام مکان .بخشی ازرشته کوه الوندبین کهنوش ووهنان .گل مجمدی: آیا منظور شما بوه سیلی است؟
بوه قره = مردکوچک وکوتوله
بوه رو = شیون وزاری درمراسم عزا
بالو = بالون

 

ساسان از همدان

بی توویی : بی تابی ، بی قراری
ب تویی : قسمتی از باغ که پست وبلند است
بق بقشه: کنایه از اعتراض داشتن، جر زدن ، نق زدن
بلکم: بلکه

 

 

 

[ چهارشنبه یکم مرداد 1393 ] [ 19:47 ] [ کهنوشی ها ]

حسن خدایاری فرزند هوشنگ  طی مراسمی پنج شنبه  26 / 4 / 93 به عنوان معاون آموزش ابتدایی ناحیه 2 همدان معرفی شد

به گزارش  کهنوش: گفتنی است استان همدان دارای دو ناحیه است که در بین معلمان و مدیران آنها می توان کهنوشی های زیادی را در حال فعالیت دید. خدایاری یکی از همین کهنوشی ها است که پس از سال ها تلاش توانسته است به این سمت برسد. وی در نخستین اظهار نظر خود در این سمت گفته است:« آموزش ابتدایی پایه و اساس آموزش است» .

برای این همشهری خوب و افتخار آفرین آرزوی موفقیت می کنیم.

 

پایان پیام/

[ دوشنبه سی ام تیر 1393 ] [ 2:57 ] [ کهنوشی ها ]

38589273963767810997.gif            63383829778624567577.gif

                                         برای مشاهده عکس در اندازه بزرگ روی آن اشاره کنید

 

دوست داریم آقا روح الله

رفتیم ملاقات دیدیم حال آقا روح الله روبه بهبود است.

چند وقتی است که آقا روح الله کرمی به دلیل بیماری در بیمارستان آراد تهران بستری است. آقا روح الله فرزند گلمراد متولد 63/5/10  و کارمند ارتش است.

اولین بار آقا روح الله را در پارک شهرک به همراه خانواده دیدم. فکر کنم فقط با هم از راه دور یک حال و احوال کردیم. وقتی شنیدیم بیمار شده مثل خیلی ها ناراحت شدم. چند بار به عباس اسدبیگی (پسر عبدالله) گفتم هماهنگ کن بریم ملاقات. این هماهنگی آنقدر طول کشید که دیدم یک روز عباس اومد جلوی آژانش صدا زد: بیا ملاقاتی داری!

رفتم طرف ماشین دیدم آقا روح الله نشسته کنارش. گفت مرخص شده. خوشحال شدم.  

چند وقت پیش دوباره پدرم گفت: آقا روح الله بنده خدا در بیمارستان بستری شده. یک روز بریم ملاقات. 

یکی دوبار از آقا سینایی حالش رو پرسیدم. خلاصه از عباس پرسیدم که کدام بیمارستان بستری شده و زمان ملاقات کی است. من عیدی کرمی و پدرم رفتیم خیابان سمیه بیمارستان آراد. جلوی بیمارستان حاجی میرزا کریمی رو دیدیم. با هم رفتیم داخل. آقا سینایی داخل سالن بود. پساز حال و احوال ما رو راهنمایی کرد رفتیم پیش آقا روح الله. خانواده در کنارش بودن.

حالش بهتر شده بود.داشتم می پرسیدم که من رو می شناسه. به شوخی گفت:داری غیبت می کنی؟
بهش گفتم دارم می پرسم ببینم من رو می شناسی! حالا من رو می شناسی؟
گفت: با اون سایت که شناخته شده ای. اسم ام اس هم که می فرستی می رسه. حالا نمی شناسمت!

من زیاد با آقا روح الله برخورد نداشتم، اما در همین چند دیدار کوتاه که با هم داشتیم پسری دلنشین و خوش برخورد است. خوشحال بودم، از اینکه حالش بهتر شده.

وقتی داشتم می اومدم اجاره گرفتم دوتا عکس باهم انداختیم. این عکسها رو گذاشتم اینجا تا بدونی ؛ دوست داریم آقا روح الله.   

 

مدیر وبلاگ: شاید خیلی از شما به دلیل مسافت راه و هر دلیل دیگری نتوانید به ملاقات آقا روح الله بروید، اما می توانید در بخش نظر دهندگان پیام بگذارید تا آقا روح الله ببینه که چقدر دوستش داریم و سالمتیش برامون مهمه. فکر می کنم این بخش از اون بخش هاست که دیگه می تونیم با اسم و فامیل خودمون برای یک هم ولایتی پیام بزاریم.


پایان پیام/

[ یکشنبه بیست و نهم تیر 1393 ] [ 12:30 ] [ کهنوشی ها ]

برگرفته از فصل پانزدهم: آیین و مراسم

 

 15-2-1-2 ما رَمِضُ ،ماه رمضان

 اهالی تا 30 روز از اذان صبح تا اذان مغرب از خوردن و آشامیدن خوداری می کنند. از نقاط شهري يك آخوند مي‌آوردند روستا و شب‌ها نماز را به جماعت مي‌خواندند. هر فردي كه اهل اذان گفتن بود صبح مي‌رفت پشت بام اذان مي‌گفت تا مردم بلند شوند براي خوردن سحري و افطار هم همينطور بود. از قديمي‌ترين اذان گوهای کهنوش می توان به اینها اشاره کرد: مشه جونامو(مشهدی جان عمو)، دوس مَيي(دوست مهدی)، لطف الله، مشه رضا قلي کرمی، قروُ(قربان).شب 21 ماه رمضان هم برای شهادت حضرت علی عزاداری می کردند و دعا می خواندند.

در پایان ماه رمضان نیز افراد در عید فطر که پایان روزه داری است، به همدیگر عید را تبریک می گویند. امروزه سعی می کنند نمازعید فطر را در روستا به صورت جماعت برگزار کنند. اهالی نسبت به مقدار اعلام شده از سوی مراجع تقلیدشان فطریه پرداخت می کنند.

 برخي در ماه رمضان روضه برگزار مي‌كردند که این کار بیشتر از سوی زنان و با حضور زنان درخانه ها برگزار می شود.

 

15-2-1-3 رُِضَ، روضه

روضه مراسم عزاداری زنانه است  در این مراسم زنی که روضه خوان می گویند به خواندن دعا و قرآن و بیان وقایع کربلا و خاندان پیامبر می پردازد و شرکت کنندگان در رسای این مصیبت وارد شده به خاندان اهل بیت گریه می کنند. در  این مراسم افراد با توجه به نذری که کرده اند آش یا نان و پنیر و گردو یا خوارک های دیگر می دهند. این مراسم بیشتر صبح یا عصر و در فصل های پاییز و بهار برگزار می شود که اهالی در حال برداشت محصول نباشند و بتوانند شرکت کنند.

 

 پوریا گل محمدی: از همه همشهریان  و دوستان عزیز خواهشمندم مشاهدات یا شنیده های خود را همراه با مشخصات گوینده مانند نام و نام خانواده گی، نام پدر، سن درمورد این بخش در بخش نظردهندگان بنویسند یا ایمیل کنند.   

 پایان پیام/

[ جمعه بیست و هفتم تیر 1393 ] [ 22:58 ] [ کهنوشی ها ]

فصل دوم: نظام اجتماعی

 2-9 ترکیب و ساختار محلات

 2-9-1 نام محلات و مناسبات نامگذاری آنها

کهنوش دارای چهار محله قدیمی و اصلی است که از 1300تا 1350 چند محله نیز به آن اضافه شده است. نخستین محله روستا محله قَلا یا همان قلعه است که نخستین ساکنان آن به احتمال زیاد گل محمدی بودند. دومین محله روستا محله لیجَ است که نخستین طایفه بزرگ ساکن آن کریمی ها و عبدلی ها بودند. اسدبیگی ها طایفه بعدی بودند که در کنار رودخانه ساکنن شدند. پس از آنها کرمی ها خانه های محله خُس را ساختند و در ادامه شاهد حضور مرادقلی ها و چند طایفه دیگر در کل قلا هستیم که پیشتر قبرستان و باغ بوده است. همزمان با این محلات محله مییُ و دامُ نیز شکل می گیرد و سیزده خانه در بالا قبرستان ساخته می شود. ساخت و ساز اکنون در همه نقاط روستا به خصوص اطراف جاده اصلی به شکل جدید به چشم می خورد.  به غیر از محلات قلا و لیجَ که می توان گفت بیش از 200 سال قدمت دارند محلات روخونه زیر 200سال و محلات خس و مییُ زیر 100سال و باقی محلات زیر 50 سال قدمت دارند. نکته قابل توجه اینکه نام محلات برگرفته از ویژگی طبیعی آنهاست.

 

 2-9-2 محلات قدیم و ساکنان

در دو جدول زیر نام محلات،دلیل نام گذاری آنها، طایفه های قدیمی و جدید ساکن آن دیده می شوند.

 

نخستین محلات کهنوش به ترتیب شکل گرفتن و بیشترین طایفه های ساکن

نام محله

دلیل نام

فامیلی های بزرگ ساکن در آن

قَلا qalâ (قلعه)

محله اولیه قلعه کهنوش

گل محمدی،شرفی،مرادقلی،کرمی،اسدبیگی

لیجَ lija (سراشیبی)

محله در یک سراشیبی تند قراردارد

کریمی،عبدلی،شیرمحمدی

رُخُنَ roxona (روخانه) 

محله کنار رودخانه است

اسدبیگی

خُس xos (ماسه)

خاک این محله شن است 

کرمی

 

86320143289681703746.gif

محله لیجَ (سراشیبی)

11879447494675184406.gif 
محله قلا(قلعه)

19686095380049388664.gif 

محله خُس(شن)

73735174984294808455.gif 

محله روخُنَ بخش زیرقلما(رودخانه)

2-10 عکس چهار محله اصلی روستا

عکس ها: پوریا گل محمدی- سال 2و1391

 

 2-9-3 محلات جدید و ساکنان

نام محله

دلیل نام

فامیلی های ساکن

هوزهای ساکن

قَلا qalâ (قلعه)

محله اولیه قلعه کهنوش

گل محمدی،شرفی،یادگار،کرمی،مرادقلی

گُلمَسلطُ ،

لیجَ lija (سراشیبی)

محله در یک سراشیبی تند قراردارد

کریمی،رجبی،شریفی،عبدلی، شیرمحمدی،فاضلی، حسینی، خسروی،شرفی،کرمی،میرزایی،زنگیان

هوز میرزا کریم طایفه کریمی، هوز عزیز عَبدل طایفه عبدلی،

رُخُنَ roxona (روخانه) 

محله کنار رودخانه است

اسدبیگی،اسدبگی،شاه گلزاری،کرمی،خدایاری،

 شارضا ملایری، زغالی

خُس xos (ماسه)

خاک این محله شن است 

کرمی،رجبی،روهینا،کهنوشی،عیوضی،

جاسمی،فاضلی،رستمی،دانشفر،محبی،

حق شناس،مرادقلی، کامرانی،فاضلی،رمش

 سَنجَر، کلا حسین،  نظر بَی

می یوmiyo (میان)

بین دو سه محله رودخانه، قلا و خس قرار گرفته

کرمی،کامرانی، احمدخانی،کرمی فرد، مرادقلی، یارمحمدی

هایی، کُمرا، حسین خُ، مصملی، یاری)،سنجر

داموdâmo (دامنه، پایین)

در پایین روستا قرار گرفته

گل محمدی،یادگار،حسینی،یادگار، شرفی،اسماعیلی،شرفی، شریفی، اسدبیگی، رجبی

 

کل قلاkale qalâ (سر قلعه)

این محله در بالای محله قلا شکل گرفته

مرادقلی،گل محمدی،کریمی، کرمی،عبدلی

قاسملی ،

سر قروِسُ sare qarveso (سرقبرستان)

خانه های اطراف قبرستان

کرمی

مَصمَلی ،

سیزده خُنَهsizda xona (سیزده خانه)

سیزده خانه که ازسمت قبرستان به سمت چال کاسا در شمال روستا جدید ساخته شده

کرمی،اسدبیگی

 هایی ، مَصمَلی ، افراسیاب ،

سَر بُن حَموم(قلا دامو)

اطراف حمام قدیمی در پایین روستا یا برج پایین

گل محمدی، کرمی،کریمی

گُلمَسِلط ،

ریز قلما

محل قلمه زدن درخت سرو

کرمی 

ذِلقفار

             

2-11محلات کنونی کهنوش به ترتیب شکل گرفتن و طایفه های ساکن

 

[ چهارشنبه بیست و پنجم تیر 1393 ] [ 13:32 ] [ کهنوشی ها ]
41043350961939323802.gif

به گزارش کهنوش: عزیز مراد کریمی(عزیزالله) فرزند خان جان 23تیرماه 1393 درگذشت.

مراسم تشییع و خاک سپاری پیکر آن مرحوم ساعت 9 صبح  25 تیرماه 1393 در باغ بهشت استان همدان برگزار می شود.

همچنین عصر همان روز مراسم ختم زند یاد کریمی از ساعت 18 تا 20 در مسجد قمر بنی هاشم (ع) واقع در شهرک فرهنگیان ، فاز یک برگزار خواهد شد.

                                                                               روحش شاد

برای مشاهده اعلامیه در اندازه بزرگ روی آن اشاره کنید

 

90734685054604709047.gif

پایان پیام/

[ سه شنبه بیست و چهارم تیر 1393 ] [ 12:7 ] [ کهنوشی ها ]

 

شهرام کرمی: ​باورتون میشه این انار کهنوشه خودم از درخت چیدمش

 

مدیر وبلاگ: چیدی خوردی نوش جان. اما چرا اطلاعات اناری شما ناقص است. همشهریان عزیز لطفا از باغبان کهنوشی که  انار دارد، هر آنچه در مورد  انار کهنوش هست بپرسید و برای ما ارسال نمایید. مثلا: نحوه کاشت، داشت و برداشت، مصارف، محل رویش، اندازه و طعم و ....

 

پایان پیام

[ دوشنبه بیست و سوم تیر 1393 ] [ 12:53 ] [ کهنوشی ها ]
78400809698888982321.gif

برای مشاهده عکس در اندازه بزرگ روی آن اشاره کنید

ایستاده از راست  مرحوم  آقای عبدالله کرمی- علی دلاوری- کرمرضا میرزایی- علی شرفی- فردین کرمی - محمد میرزایی- محمد اسدبیگی- اصغر بیات- احسان کرمی.

نشسته از راست عباس کرمی-خسرو خسروی- مصدق اسدبیگی

 

مدیریت وبلاگ: لطفا در صورتی که داخل این عکس هستید در بخش نظر دهندگان خودتان را معرفی کنیدو برای ما بنویسید الان کجا و به چه کاری مشغولید؟

[ دوشنبه بیست و سوم تیر 1393 ] [ 12:47 ] [ کهنوشی ها ]

 فصل پانزدهم : آیین ها و مراسم

برای دیدن تصویر بزرگ روی آن اشاره کنید

15-1-4-12-2 پوشاک عروس(لواس اَریس- levâse aris)

پارچه ای قرمز به نام لاكی – lâki را جلوی صورت عروس می انداختند و می گفتند عروس را دیمی ‌لو-dimilo کرده یعنی صورتش را پوشانده اند. در یک دوره ای زرورق آلومینیومی را به صورت تا شده و بادبزنی بر پیشنانی عروس قرار می دادند که هدف آن ایجاد زیبایی در پوشش بود.

 منبع : کتاب در دست ویرایش "کهنوش" نوشته :پوریا گل محمدی

 

گل محمدی:

1- لطفا هرچه در مورد لباس عروسهای کهنوش در گذشته می دانید در بخش نظر دهندگان بنویسد یا برای ما ایمیل کنید. این اطلاعات را می توانید از افراد کهنسال فامیل جمع آوری کنید. با توجه به اینکه این یک کار علمی و فرهنگی است، لطفا مطالب را به طور کامل شرح دهید و از سانسور خودداری نمایید.همه نظرات در این بخش منتشر نخواهد شد و بیشتر آنها در کتاب کهنوش مورد استفاده قرار می گیرد.

 2- عکس مدل عروس کهنوشی که می بیند خانم ا.گ است که با استفاده از علاقه و خلاقیت خود به روستا رفته و با کمک چند نفر از زنان روستا اقدام به تهیه و تنظیم این لباس نموده است. صمیمانه از تلاش ایشان ، خانواده و همراهانش تشکر می کنیم. بدون شک این عکس اطلاعات زیادی در مورد فرهنگ روستا در اختیار ما و کارشناسان و متخصصان مردم شناسی قرار می دهد.

 پایان پیام/

[ یکشنبه بیست و دوم تیر 1393 ] [ 19:20 ] [ کهنوشی ها ]

67769941084620329446.gif      75968455644520705779.gif

98585563858081271189.gif   92369839484704270084.gif

     

ارزان گل محمدی متولد  1302 شمسی ،  نام پدر: نامدار،  نام مادر: دختربس مرادقلی

علیراد گل محمدی متولد 1303 شمسی ، نام پدر: نامدار ، نام مادر: دختربس مرادقلی

 

[ شنبه بیست و یکم تیر 1393 ] [ 20:26 ] [ کهنوشی ها ]

شماره ی سوم

با آثار ارزشمندی از:

بهزاد خواجات.عباس صفاری.حافظ موسوی.علیرضا بهرامی.بیتا علی اکبری.گلاره چگینی.فاطمه کیوان لو.یوسف نورائی.داوود مالکی.مجتبی دارابی.محمد درودگری.رضا امیرزاده.مجید لواف.رضا یوسف زاده.مجتبی نهانی.طاهره کوپالی..سابیر هاکا.پوریا گل محمدی.عباس معروفی.فرناز خان احمدی

 برای دانلود نشریه اینجا اشاره کنید: http://www.ghayeghha.blogfa.com/

[ شنبه بیست و یکم تیر 1393 ] [ 18:26 ] [ کهنوشی ها ]

05681890643707394373.gifبرای مشاهده عکس دراندازه بزرگ روی آن اشاره کنید

تاریخچه

2-2-1 وجه تسمیه و پیشینه کهنوش در باورهای مردم

در مورد نام کهنوش نظرات مختلفی وجود دارد که اهالی روستا از آنها به این عناوین یاد می کنند.

 

2-2-1-1 کهنوش سرزمین دوران کودکی کورش

برخی معتقدند که کهنوش نام تغییر یافته کورُش پادشاه ایران باستان است. برخی از روستاییان می گویند کورش کبیر دوران کودکی خود را تا سن 12 سالگی در کهنوش و کوه های اطراف آن گذرانده است.

«حدود 2500سال پیش ، آنجا که دامنه کوههای کهنوش می رود  روبه وینان حدود 25 خانه آنجا بوده است، که گویا کورش هم آنجا بزرگ می شود. قنداقش را که از الوند می اندازند پایین، چوپانی برش می دارد تا 12سالگی آن را بزرگ می کند. یعنی کورش تا 12 سالگی تو همین منطقه زندگی می کند. چون در کیش زرتشت دروغ نبود، وقتی از فردی که بچه را برده بود بِکُشَد می پرسند بچه را چکارش کردی، میگه نکشتم من گذاشتم سرکوه الوند و آمدم. می گن باید بریم بگردیم ببینیم آثاری ازش هست یا نه؟ بعد 12 سال  اینها میان تو همون خونه ها که گفتم. وزیر با تشکیلاتش و اینها می گردن چوپان رو پیدا می کنن  و می فهمن که این بچه رو بزرگ کرده. منظورم این که این روستا از آن زمان بوده. اینکه می گن این دهات  اول کورش بوده بعدش شده کهنوش می تواند سند باشد.»( گفت و گو با فاضل گل محمدی، 61 ساله )

 «کوروش در سال 576قبل از میلاد به دنیا آمد. پدرش در ولایت انشان (استان فارس امروزی) شاهی محلی بود و مادرش ، ماندانا دختر آستیاگ پادشاه ماد بود ظاهرا به علت خشم پدر بزرگش کودکی را در دل طبیعت و خارج از محیط دربار گذرانده در جوانی توانست با متحد کردن اهالی پارس بر تخت پدر بنشیند و در سال 559 قبل از میلاد اعلام استقلال کرد» (رضایی، ص36)

«طبق نوشته هردوت، پادشاه ماد برای تعبیر نشدن خوابش، دستور به کشتن کورش، فرزند تازه به دنیا آمده دختر خود می دهد اما کورش زنده می ماند در خانه یک چوپان بزرگ می شود»( ماهنامه ایرانشناسی ایران گردی سرزمین من، ص62 )

 

 2-2-1-2 کهنوش ملک نوش آفرین

زنی به نام«نوش‌آفرین» كه عده یی آن را دختر یزگرد و عده یی دختر و یا همسر قزل‌ارسلان می دانند، در این منطقه در رفت و آمد بوده یا ساکن می شود. روستا به نام او "کوه نوش آفرین" معروف شده و با گذشت زمان به كهنوش تبدیل می شود.

 «اولین كسی كه به كهنوش آمده است ، "نوش آفرین" نام دارد. او از "هوز" امیر ارسلان(اسلان)است كه به خاطر جنگ و جدل با فامیل به اینجا مهاجرت می‌كند. وقتی می‌بیند آب و هوای اینجا خوب و زمین‌ها سر سبز هستند، همین جا اقامت می‌كند. پس از ازدواج و دارای فرزند شدن و گذشت مدتی كهنوش را بنا می‌كند و به همراه خدمه و افراد در آن زندگی می كنند. به مرور زمان كهنوش گسترش پیدا می كند. (گفت و گو با علی مُراد كرمی معروف به بَیلَر ساکن کهنوش)

 

2-2-1-3 کهنوش دِهِ عسل

ترکیب واژه کُهنوش مرکب از  كوه+نوش است. منظور از کوه نوش کوهی است که عسل های خوب دارد. در گذشته‌های دور به دلیل وجود زنبورهای عسل زیاد در كوه‌های اطراف به "ده عسل" که به "كوه نوش" یا همان "كهنوش"  تغییر نام داده است . «احتمالا كهن‌ترین مواضع جهان كه نام زعفرانیه داشته در ناحیه زعفران‌خیز همدان بوده كه در منابع كهن ایرانی و اسلامی در فاصله بین اسدآباد و همدان بوده است در فاصله‌ بین زعفرانیه تا همدان (ده‌عسل) قرار داشته كه به احتمال قریب یقین باید همین روستای كهنوش (كوه+نوش= ده عسل) باشد.»(منبع اینترنت).

هم اکنون نیز برخی از اهالی روستا به شغل زنبورداری مشغول هستند. عسلِ الوند از جمله عسل های خوب در ایران به شمار می رود. به گفته پیرمردان روستا منطقه ای در کوهستان کهنوش وجود دارد که در قدیم به آن  لُنَ مِیَس-lona meyas (لانه مگس)می گفتند و منظور از مِیَس در گویش لری کهنوشی زنبور عسل است.

 

2-2-1-4 کهنوش کوه پر چشمه

«کهنوش» از نظر لغوی از دو کلمه «کوه» و «نوش» تشکیل شده است که به کوهستانی که محل نوشیدن است معنا می‌شود و این نوشیدن به دلیل چشمه‌های فراوان و رودخانه های ‌آن است. روستا و کوههای اطراف کهنوش دارای چشمه های آب بسیاری هستند، به طوری که در هیچ کوه یا دره یی نیست که چشمه ای دیده نشود. همین چشمه ها باعث ایجاد باغ در مرتفع ترین نقطه کوهستانی روستا شده اند. عده ای معتقدند نام روستا به معنای کوه پر از چشمه برای نوشیدن است.

 

2-2-1-5 کهنوش کهن دژ

نام روستا ترکیبی از دو واژه کُهَن + وَش است. وش در زبان ایرانی باستان به معنای دِژ آمده که می شود دژ قدیمی. این نکته در مورد کُنِر(کُندُر) روستای همسایه کهنوش نیز گفته می شود که برخی معتقدند کهن+دُر است، یعنی دروازه قدیم.

؟؟؟؟؟؟؟؟ معنای لغوی باستانی این دو واژه نگارنده هنوز پیدا نکرده ام و فقط نقل قول است. 

 

2-2-1-6- کهنوش کوه براق

وَش-vaš در گویش لری کهنوش  به معنای براق و روشن است. چون کهنوش مرونی سر سبز و بانور خورشید برق می زده است به آن «کوه وَش» یعنی محلی روشن و براق می گفتند. انی ترکیب در طول زمان تغییر شکل داده و کهنوش تلفظ می شود.

 08622596901277469644.gif

  از قشلاق تا کهنوش

کهنوش  دارای دو دوره تاریخی است که دوره اول آن در  تپه «قِشِلاق» اتفاق می افتد. آنچه از این دوره وجود دارد تنها خاطرات و قصه یی است که دلیل مهاجرت اجداد کهنوشی ها از قشلاق به کهنوش را باز گو می کند. قشلاق تپه ای در جنوب روستا و مرزی با روستای کُنر(کُندُر) است که نخسیتن سکونتگاه اجداد کهنوشی ها پس از مهاجرت از نقاط مختلف کشور ایران به خرمرود محسوب می شود. عده یی معتقدند تفرج گاه یا محل قشلاق عشایر بوده، که این حرف به معنای عشایر بودن برخی از ساکنان کهنوش پیش از یکجا نشینی است.

«گُلمَ سِلطُ» جد گل محمدی ها، «کرم» جد کرمی ها و «میرزا کریم» جد کریمی ها ، «اسدبی» جد اسدبیگی ها و چند نفر دیگر که اطلاعاتی از آنها در دست نیست به احتمال زیاد حدود 400 سال پیش از ساکنان و یا عشایر قشلاق بوده اند.

« 10 تا 15 خانواده بودند در آن پایین كوه كه بهش می گن «كل شاه مارها» یا قشلاق. آنجا چون مار زیاد است و خانواده ها را اذیت می كند، می‌آیند به پایین آبادی و بعد آبادی بزرگ می‌شود.»(گفت و گو با آقای میرزاعلی روهینا، 90 ساله ساکن کهنوش)

اطلاعات چندانی از این دوران  در درست نیست و افراد مسن امروز هم تنها ویرانه های قشلاق را به خاطر دارند. این منطقه مدام شخم زده شده و در آن کشاورزی کرده اند و  هیچ نشانی از زندگی در آنجا یافت نمی شود. آنچه برخی از پیر مردها از این منطقه به یاد دارند خانه های مخروبه و گورهاست که اکنون هیچ  نشانی از آنها نیست. 

اهالی دلیل مهاجرت از قشلاق به کهنوش را حمله مارها به روستا می دانند. طبق روایت اهالی روستا، زمانی که کهنوشی ها در قشلاق سکونت داشتند، یکی از زنان آبادی می خواهد نان بپزد. وقتی هیزم ها را داخل تنور می ریزد، می بیند ماری در داخل تنور است. نمی گذارد مار از تنور خارج شود، آتش می اندازد به هیزم ها و مار می سوزد. ماری که می سوزد ملکه مارها بوده است. مارها که در «كَلِ مارها» یا همان قله ای که مشرف به  قشلاق بود زندگی می کردند به روستا حمله و اقدام به آزار و اذیت روستاییان می کنند. مردم که از عهده مارها برنمی آیند قشلاق را ترک کرده و به کهنوش فعلی می آیند.

« وِرَم تَریف دییَن که قشلاق یه زنی میا نُن بِپَزَ. هیزمشَ مخوا بِرزَ مِنِ تَنیر ، ایجور که دَلَلکِش مِیَ مِن تنیر یه ماری هَ مِنِش. تِم از یی مار، شاه مارونَ. اُ موسوزَ مِردم از اونجو پِراکِنَ مِشن» (گفت و گو با آقای ولی برزنده،ساکن کهنوش، بهار 1390)

 برخی اهالی که بیشتر شامل جوانان و تحصیل کردگان هستند، با افسانه دانستن این روایت، دیدگاه های دیگری را مطرح می کنند.

1- زمانی که مردم در قشلاق زندگی می کردند روستای فعلی کهنوش مَروَن(چمنزار)سرسبزی بود که سکنه ثابتی نداشت. یکبار باران شدیدی می آید و آب مرون را می شوید و قنات محله لیجَ نمایان می شود. اهالی اینجا را جای خوبی برای سکونت تشخص می دهند و به این منطقه مهاجرت می کنند.

2- دلیل دیگر مهاجرت مردم به این منطقه، بن بست بودن آن است. این مسئله مانع خوبی برای جلوگیری از هجوم راهزنان و دشمنان به روستا بود. به همین دلیل اهالی نخست محله قلا که بالای کی تپه قرار دارد ساکن شدند.

3- وجود دو رودخانه کاسا و الیسُ در دو طرف روستا علاوه بر برطرف کردن نیاز آبی اهالی و مزارع و زمین هیا زراعی مانع دفاعی خوبی در برابر مهاجمان بود. رودخانه الیس از جلوی روستا عبور می کند که افراد برای وارد شدن به روستا باید از روی پل عبور کنند. رودخانه کاسا نیز از پشت روستا عبور می کند و فرصت خوبی برای آبیاری  باغها و مزراع محسوب می شود.

4- از دیگر نکات مهم گرایش اهالی به باغداری و باغهای موجود در کنار رودخانه و روستا بود. آنها به باغ ها نزدیک تر می شدند و رفت و آمد و نگهداری از مزارع برایشان آسان تر بود.

 

 منبع : کتاب در دست ویرایش "کهنوش" نوشته :پوریا گل محمدی

-----------

پوریا گل محمدی:
1-نظر خود را با ذکر نام و نام خانوادگی در مورد نام کهنوش برای ما بنویسید یا ایمیل کنید.

2- نظر پیر مردها و پیر زنان را به زبان خودشان با ذکر نام، نام خانواده گی،نام پدر، سن فرد برای ما ارسال کنید

3- در صورتی که سندی مکتوب سراغ دارید که نام کهنوش در آن آمده برای ما ارسال یا نشانی آن را بدهید تا نسخه ای از آن تهیه کنیم.
4- از نطرات احساسی خودداری کنید. مثلا برخی می گویند فلان کتاب هست و فلانی دیده. اگر سندی را خودتان مشاهده کردید یا آدرس دادند و رفتید دیدید وجود دارد به ما هم خبر دهید.
5- بدون شک کتاب کهنوش بدون همکاری شما ناقص نوشته خواهد شد، پس اطلاعات خود را در مورد کهنوش در اختیار ما قرار دهید

پایان پیام

 

[ جمعه بیستم تیر 1393 ] [ 22:7 ] [ کهنوشی ها ]

01138531209064600803.gifبرای مشاهده عکس در اندازه بزرگ روی آن اشاره کنید

 

[ پنجشنبه نوزدهم تیر 1393 ] [ 13:40 ] [ کهنوشی ها ]

65728011845306673692.gifبرای مشاهده عکس در اندازه بزرگ روی آن اشاره کنید

عکسی از کوه خُرگُمَز (خان گُرمَز) نرسیده به کهنوش قراردارد. این کوه زیبا در نزدیکی اسدآباد است.

[ چهارشنبه هجدهم تیر 1393 ] [ 18:57 ] [ کهنوشی ها ]

63828844315648369313.gif    15807670255646489442.gif

برای مشاهده عکس در اندازه بزرگ روی آنها اشاره کنید

لطفا افراد داخل عکس را شناسایی کنید و برای ما بنویسید اکنون چه کاره شده اند و کجا هستند.
دوستان داخل عکس هم در صورت مشاهده عکس خود بگویند که با دیدن عکس خود و دوستانشان چه احساسی دارند؟

 

دفترچه خاطرات ذهنی‌ات را که ورق می‌زنی همیشه نقششان پر رنگ‌تر از دیگران است زیرا خیلی‌ها در زندگی‌ات می‌آیند و می‌روند آنها اما می‌آیند ولی نمی‌روند؛‌ آموزگارانت در سرنوشت تو وارد شده‌اند اما هرگز بیرون نرفته‌اند و بودنشان، ‌حضور پر صلابتشان و گنجینه‌ای که به دستت سپرده‌اند، مسیرت را روشن و راه و رسم زندگی ات را شکل و جهت داده است. من و تو تمام مسیر رفته و راه باقی مانده زندگی مان را مدیون آنهایی هستیم که قلم به دستمان دادند و یادمان دادند چگونه بیندیشیم و اندیشه‌های سیال ذهن مان را در مسیر رشد و تعالی، ‌جاری کنیم.
نه من و نه تو اما تردیدی نداریم که معلم هامان یکی از عاشق‌ترین آدم‌های کتاب زندگی‌مان هستند زیرا اگر عاشق نباشی نمی‌توانی زکات علمت را به درستی بپردازی و عمری را برای آموزاندن آموخته‌هایت فداکارانه بایستی. آنان اما زکات دانسته‌هایشان را می‌پردازند و در برابر این عشق بی‌ریا و عمل با اخلاص، پاداشی به بزرگی قرار گرفتن در جایگاه انبیا و اولیای الهی نصیبشان شد؛ ‌بهترین زیستنی که خداوند روی زمین و برای زمینیان قرار داده است.شادی روح معلم دلسوز و متعهد آقای عبداله کرمی صلوات.

نویسنده متن: کرمی

 

با سلام بنده با هیچ کدام از این عزیزان همکلاسی نبوده ام ولی اکثر آنها را میشناسم21شادروان عبدالله کرمی  20حامد کرمی یاران 17سعید کرمی منعلی 12بهنام کرمی رضاحسین 16مهدی اسدبگی ایمانعلی19 مصیب کرمی صفایی6سیدامین از محله لیجه5مهدی کرمی ستار3برادر مجید کرمی براتعلی8هادی عبدلی امیر قلی4مهدی کرمی فرهنگ2میثم اسدبگی قدرت1برادر چنگیز مغولی11پسر حاج حسین شرفی

عباس کرمی- شهر ری

 

معلم شمع جمع آفرینش...
21 زنده یاد مرحوم آقای عبدالله کرمی که درز دوره دبیرستان وراهنمایی دبیر زیست شناسی وشیمی(71-1369)ما بود ومعاون راهنمایی و دبیرستان 71 -1361.او بعد از اینکه در دبیرستان تیز هوشان تبریز دیپلم گرفت دررشته پزشکی ارتش قبول شداما بنا بدلایلی انصراف داده بود.
خصوصیات =فوقالعاده باسواد-بسیار دلسوز برای دانش آموزان روستا-باایمان - باتقوا-فداکار-شوخ طبع-مهربان...خلاصه هرچی ازخوبی های آن مرحوم بگم کم گفتم نتار شادی روحش بخوانیدفاتحه با صلوات (روحش شاد یادش گرامی)

عباس کرمی (نازی آباد تهران)

 

پایان

[ سه شنبه هفدهم تیر 1393 ] [ 20:50 ] [ کهنوشی ها ]

 به گزارش خبرنگار کهنوش: احمد کرمی فرزند نعمت متولد1343/4/1 در روستای کهنوش است. او که از کودکی به علم و دانش علاقه نشان می داد توانست یکسال زودتر راهی مدرسه شود. دوران ابتدایی را در مدرسه رشدیه و مقاطع راهنمایی و متوسطه را در دبیرستان مصطفی خمینی (ره)  زادگاهش گذراند. او که یک سال زودتر راهی مدرسه شده بود توانست کلاس دوم تجربی را نیز به صورت جهشی طی کند. احمد در سن 16 سالگی یعنی دوسال زودتراز شکل معمول، موفق به دریافت مدرک دیپلم علوم تجربی شد.

برای ادامه تحصیل مانند بسیاری از جوانان کهنوشی مجبور شد روستا را ترک و به استان همدان برود. تحصیلات کاردانی را در تربیت معلم همدان گذراند. مقطع کارشناسی را به دانشگاه آزاد تهران آمد و در رشته آموزش ابتدایی فارغ التحصیل شد. او به این مدرک اکتفا نکرد و با ادامه تحصیل توانست در مقطع فوق لیسانس در رشته مدیریت دولتی فارغ التحصیل شود.

وی که همزمان با کار درس هم می خواند، درسال 66 به وزارت بازرگانی رفت و در سال 67 راهی کشتیرانی جمهوری اسلامی ایران و هم اکنون نیز در آنجا مشغول به فعالیت است. این کارشناس ارشد مدیریت دولتی هم اکنون در تهران سکونت و  فعالیت دارد.

احمد کرمی پس سالها تلاش و فعالیت در کشتیرانی جمهوری اسلامی از ابتدای تیرماه 93 به سمت مدیر امور پشتیبانی شرکت کشتیرانی جمهوری اسلامی ایران منصوب شده است .

در حکم وی آمده است:«

جناب آقای احمد کرمی

با توجه به تعهد، تجارب و شایستگی جنابعالی و بنا به پیشنهاد معاون پشتیبانی و سرمایه انسانی، به موجب این حکم به عنوان مدیر امور پشتیبانی منصوب می شوید. امید است با بهره گیری از تجربیات خویش با اتکال به عنایات الهی و استعانت از ائمه اطهار(ع) در پیشبرد اهداف نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و سرافرازی روز افزون گروه در انجام وظایف و امور محوله موفق و موید باشید. محمد حسین داجمر»

 

نگاهی به سوابق احمد کرمی

 - اشتغال در جهاد سازندگی تویسرکان

- تدریس و مدیریت در مقاطع مختلف تحصیلی از مقطع ابتدایی تا تربیت معلم.

- اشتغال در امور گزینش وزارت بازرگانی و کشتیرانی جمهوری ا.ا

- سرپرست روابط عمومی کشتیرانی ج.ا.ا در بندر عباس

- مدیر اداری کشتیرانی ج.ا.ا در بندر عباس

- رییس کشتیرانی والفجر 8 در بندر عباس

- نماینده شرکت کشتیرانی والفجر 8 در کشور کویت

- معاون اداری و منابع انسانی شرکت  کشتیرانی والفجر تهران

- مدیر عامل و عضو هیات مدیره شرکت کشتیرانی کیش

- معاون اداری و منابع انسانی شرکت کشتیرانی جنوب - خط ایران (تهران)

- معاون اداری و منابع انسانی شرکت خدمات نمایندگی راه جنوب (تهران)

- معاون اداری و منابع انسانی شرکت خدمات نمایندگی هوپاد دریا (تهران)

- مدیر امور پشتیبانی شرکت کشتیرانی جمهوری اسلامی ایران

 از ویژگی کرمی باید به صدای گرم و مداحی های او اشاره کرد که شیوه ای سنتی دارد و باعث شده است در تهران او را به نام "احمد آهنگران" بشناسند. گزارشی تصویری از مداحی او در کهنوش و تهران را با هم می بینیم.

71153660338589997761.gif      28894534272170221453.gif

43126351312294367125.gif    27271305225452229612.gif

برای مشاهد عکس ها در اندازه بزرگ روی آنها اشاره کنید

پایان پیام/

[ یکشنبه پانزدهم تیر 1393 ] [ 20:36 ] [ کهنوشی ها ]

به گزارش کهنوش:علیرضا کریمی فرزند تقی 27/ 3 / 1369 در تهران متولد شده است. این ورزشکار و قهرمان کهنوشی، سه سال است دراسترالیا ساکن شده و در بخش تجهیزات ورزشی شاغل است.

کریمی ماه گذشته در وزن 70 کیلو گرم مسابقات کشتی جام استرالیا که در ملبورن پایتخت این کشور برگزار شد، در رده سنی بزرگسالان به مقام قهرمان رسید.

 64666726788412501178.jpg     81712057760792802139.jpg

 65775876192983357135.jpg       71745274148921634549.jpg

 

پایان پیام/

    

[ یکشنبه پانزدهم تیر 1393 ] [ 18:4 ] [ کهنوشی ها ]

66234224981380478840.gif

برای دریافت فرم عضویت روی تصویر اشاره کنید

آشنایی و شرایط عضویت در صندوق تعاون جمعیت دوستداران کهنوش

"صندوق تعاون جمعیت دوستداران کهنوش" مهرماه 1386 با هدف اتحاد بيشتر بين كهنوشی‌ها (در هر كجا كه ساکن باشند)، استحكام دوستي‌ها با همسايگان و كساني كه در مراسم‌هاي خير و شر كهنوشي‌ها شركت مستمر دارند، حفظ هويت، انتقال تجربيات به نسل جديد و ياري و كمك به افراد عضو در كارهایی همچون فوت، عروسی، بیماری و غیره تاسيس شده است. اين صندوق که بیش از 80 عضو فعال در تهران و تعدادی نیز در شهر همدان دارد، زير نظر هيات مديره‌اي دو نفره متشكل از یک کارشناس و یک کارشناس ارشد هدايت مي‌شود‌.

این صندوق از زمان تاسيس تا‌كنون  نشست های فرهنگي- اجتماعی مختلفی با نام‌هاي «يك شب ، يك همشهري»، «شب خاطره» و « بزرگداشت پيامبر اسلام محمد(درود خدا بر او) و نگاهي به شب چهارشنبه‌سوري در کهنوش، جشنواره سفره هفت سین کهنوشی، بزرگداشت شهدای کهنوش» برگزار كرده است كه با استقبال اعضا روبه رو شد. 

هم اکنون در مرحله دوم فعالیت های صندوق، همراه با عضو گیری در شهر تهران، ثبت نام از کهنوشی های ساکن همدان نیز  آغاز شده است. در این عضو گیری 100 نفر نخست که اقدام به ثبت نام در صندوق نمایند هیات موسس صندوق در همدان محسوب شده و  طی انتخاباتی هیات مدیره سه نفره از بین آنها برگزیده خواهد شد. 

 

*نگاهي به بخشی از اساسنامه‌ی موقت صندوق

- مدت فعالیت:فعالیت صندوق تعاون كهنوش متحد از زمان تاسیس به مدت نامحدود انجام می‌شود.

- مدیر و شورای مركزی صندوق: از بین افراد عضو سه نفر  با رای اعضا به عنوان هيات مديره انتخاب می شوند و به مدت چهار سال هدایت صندوق را به عهده خواهند داشت. انتخابات هیات مدیره هر چهار سال یکبار برگزار می شود و همه افراد بالای 18 سال زن و مرد حق رای دارند. در نخستین دوره انتخابات هیات مدیره تهران پوریا گل محمدی(نویسنده و کارشناس ارشد مردم شناسی) به عنوان مدیر و شهرام اسدبیگی(کارشناس مدیریت و کارمند بانک) به عنوان مدیر حسابداری انتخاب شدند. فعالیت هیات مدیره به صورت افتخاری است و افراد دستمزدی نمی گیرند.

 - هیات موسس:صندوق تعاون جمعیت دوستداران کهنوش 9مهرماه 1386 با نام "صندوق تعاون کهنوش متحد" به همت کهنوشی های ساکن شهرک صالح آباد تهران راه اندازی و هم اکنون با بیش از 80 عضو در حال فعالیت است.

- منابع مالی صندوق: منابع مالی صندوق به وسیله حق عضویت اعضاء، کمک های خارج از حق عضویت اعضا و راهکارهای مورد تایید هیات مدیره  تامین می شود

 

*خدمات صندوق به اعضا در سال 92و93

- در صورت فوت فرد یا اعضای تحت تکلف او که یک سال از تاریخ عضویت آنها گذشته باشد، صندوق مبلغ 400 صد هزار تومان بدون بازپرداخت  و مبلغ 400هزار تومان نیز به صورت وام بدون بهره به فرد یا خانواده وی پرداخت خواهد کرد. این مبلغ با توجه به ذخیره صندوق قابل افزایش است

- هنگام ازدواج افراد مجرد (مرد یا زن) که به صوت مستقل عضو صندوق هستند و مدت یک سال از تاریخ عضویت آنها گذشته است، مبلغ 100 تا 150هزار تومان هدیه ازدواج و مبلغ 500 تا یک میلیون تومان وام بدون بهره پرداخت خواهد شد. ( توجه داشته باشید که پرداخت وام در اولویت دوم است و این تصمیم به عهده هیات مدیره خواهد بود که با توجه به ذخیره پولی صندوق صورت می گیرد)

- دانش آموزان و دانشجویانی که به صورت مستقل عضو صندوق شوند و از مدت عضویت آنها یکسال گذشته باشد، در صورت قبولی در دانشگاه برای مقطع کارشناسی مبلغ 50 هزارتومان هدیه و 300 هزارتومان وام بدون بهره، مقطع کارشناسی ارشد 100 هزارتومان هدیه و 500 هزارتومان وام بدون بهره، مقطع دکتری مبلغ 200 هزارتومان هدیه و از 600 تا یک میلیون تومان وام بدون بهره پرداخت می شود. این مبالغ نسبت به ذخیره صندوق قابل افزایش است. ( توجه داشته باشید که پرداخت وام در اولویت دوم است و این تصمیم به عهده هیات مدیره خواهد بود که با توجه به ذخیره پولی صندوق صورت می گیرد)

 

* شرایط عضو شدن در صندوق:

- تمام خانواده‌هایی كه كهنوشی هستند(حتا اگر تنها مرد یا زن خانواده كهنوشی باشد)، همه افرادی که در مراسم خیر و شر كهنوشی‌ها شرکت می ‌كنند می‌توانند در این صندوق عضو شوند.

- عضو شدن افراد مجرد(مرد یا زن) به صورت مستقل بلامانع است.

- پر کردن فرم عضویت،پرداخت حق عضویت تعیین شده و قبول تصمیمات هیات مدیره. (حق عضویت و ماهانه قابل برگشت نیست و به صندوق تعلق دارد.)حق عضويت در سال 92 ده هزار تومان و هر ماه چهار هزار تومان تعيين شده است.

* براي عضويت در صندوق می توانید مبلغ ده هزار تومان را به حساب صندوق ریخته و ماهی چهار هزار تومان را به صورت ماهانه یا یکسال را یکجا واریز نمایید و رسید آن را به صندوق تحویل دهید. پس از آن فرم عضویت را پر کرده و شماره عضویت دریافت نمایید. همچنین، می توانید با شرکت در نشست های صندوق پول را به بخش حسابداری تحویل داده و ثبت نام نمایید. جهت کسب اطلاعات بیشتر می توانید با شماره‌ 09127754313 آقاي پوريا گل‌محمدي تماس‌ بگيريد.

- شماره حساب بانکی صندوق: 108251409  بانک تجارت به نام شهرام اسدبیگی

شماره کارت عابر بانک صندوق: 6037991841847811  بانک ملی ایران به نام علی اصغر گل محمدی

شماره حساب صندوق:  0218596043005  بانک ملی به نام علی اصغر گل محمدی

 

* راه های دریافت اخبار جمعیت دوستداران کهنوش

- آدرس وبلاگ کهنوش: www.kohnush.blogfa.com

- آدرس فیس بوک کهنوش:در www.facebook.com نام«کهنوش»را به فارسی در بخش جستجو وارد کنید و در ادامه درخواست عضویت خود را در گروه اعلام نمایید

- شماره سامانه پیامکی کهنوش: 5000467754313  (برای دریافت اخبار از طریق سامانه پیامکی کهنوش نام،شماره همراه،تحصیلات و شهر محل سکونت خود را به همین شماره پیامک بزنید. اگر پیامک به شما نرسید عدد2 را به شماه 8999 پیامک بزنید تا بتوانید پیامهای ما را دریافت کنید)

 

* نگاهی به کارنامه صندوق در سالهای گذشته

- 22 نفر از اعضا صندوق هر کدام مبلغ 300 تا یک میلیون تومان وام دریافت کرده اند

- 5 نفر مبلغ 100 تا150هزار تومان هدیه ازدواج دریافت کرده اند

- یک نفر هدیه قبولی دانشگاه دریافت کرده است

- سه نفر از شرکت کنندگان در مسابقه سفره هفت سین کهنوشی  هر کدام یک سکه طلا دریافت کرده اند

- همه اعضا در سال 1388یک عدد ساعت دیواری با تصویر کهنوش دریافت کرده اند

- چاپ و پخش یک هزار عدد پوستر با تصویر روستای کهنوش در بین کهنوشی های تهران، همدان و روستای کهنوش

- خرید 80 جلد مجموعه شعر «اینجا هیچ خیابانی بی طرف نیست» سروده شاعر کهنوشی عضو صندوق و اهدا به اعضا در حمایت از هنرمندان کهنوشی عضو صندوق

- برپایی بیش از 20 نشست طی 5 سال در حسینیه کهنوشی ها

- راه اندازی وبلاگ کهنوش و پوشش برنامه های کهنوشی ها

- راه اندازی سامانه پیامکی کهنوش برای اطلاع رسانی

- همکاری و حمایت از نگارش کتاب کهنوش در یک هزار صفحه

- معرفی هفت نفر به عنوان اعضای منتخب صندوق در سال1388

- نگارش اساسنامه صندوق در 3 فصل و 44 ماده

[ جمعه سیزدهم تیر 1393 ] [ 3:2 ] [ کهنوشی ها ]
          مطالب قدیمی‌تر >>

.: Weblog Themes By Pichak :.

درباره وبلاگ

-برای دریافت اخبار کهنوش به صورت پیامک شماره خود را به 5000467754313 پیامک کنید
-هدف ما معرفی کامل و علمی از روستای کهنوش (Kohnuš) واقع در شهرستان تویسرکان، استان همدان است.
- بخشی از مطالب وبلاگ، از کتاب 1000صفحه ای "کهنوش" است که به قلم پوریا گل محمدی(شاعر،پژوهشگر و مردم شناس) در تهران نوشته و در مرحله ویرایش برای انتشار است.
- اطلاعات و اخبار خود از کهنوش و کهنوشی ها را برای انتشار به وبلاگ ارسال کنید.
- هر نوع استفاده از مطالب این ویلاگ تنها با اجازه نویسنده مجاز است.
ایمیل تماس: atiban22@yahoo.com
همراه پوریا گل محمدی: 09127754313
شماره حساب بانکی صندوق دوستداران کهنوش: 108251409 بانک تجارت به نام شهرام اسدبیگی
شماره کارت صندوق جمعیت دوستداران کهنوش: 6037991841847811 بانک ملی ایران، به نام علی اصغر گل محمدی
لینک های مفید
امکانات وب